20. МЫ ДОЛЖНЫ СЛУШАТЬ

Мы должны слушать, чтобы услышать. Писание говорит: "Если кто услышит голос Мой ... (Откр. 3:20) Возможно слушать, но не слышать. Исаия и Иисус говорили, что некоторые слушают, но не разумеют, смотрят и не видят (Ис. 6:9,10; Мф. 13:14,15).

Я никогда не забуду, как одна сестра, готовящаяся к крещению, которой я лично объяснил путь спасения, откликнулась на призыв к покаянию шесть месяцев спустя. Она с подругами осталась после проповеди, чтобы я объяснил им план спасения. Сначала я подумал, что она осталась из-за подруги. Но я был поражен, когда она начала благодарить меня со слезами, за то, что нашла Спасителя. Шесть месяцев назад она слушала то же, но не поняла.

Как же мы узнаем, что мы действительно слышим? Писание говорит: Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Мф. 13:19,23) Итак, слышать означает понимать.

Филипп спросил Ефиоплянина: Разумеешь ли, что читаешь? (Деян. 8:30) Ефиоплянин ответил: Как могу разуметь, если кто не наставит меня? Филипп объяснил ему. Вот что было написано: как овца веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих. В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь(Ис53:7-8). Евнух же сказал Филиппу: Прошу тебя сказать: о ком пророк говорит это? О себе ли или о ком другом? (Деян. 8:32-34) Затем читаем: Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. (Деян. 8:35)

Побуждаемый Духом Святым, Филипп объяснил ему, что тот, о ком говорит Исаия, не пророк или кто-то другой, а Иисус Христос наш Господь и Спаситель (Ин. 12:37-41).

В той же главе, из которой читал Ефиоплянин, написано: Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. (Ис. 53:6) Петр относит эти слова к Иисусу (1 Пет. 2:21-25), где он пишет: "Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших. (1 Пет. 2:24-25) Это значит, что Иисус Христос умер за наши грехи и заплатил наш долг перед Богом. Бог возложил наши грехи на Него. (1 Ин. 2:1,2) Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. (2 Кор. 5:21) Иисуса пригвоздили ко кресту, который был приготовлен для Вараввы (Лк. 23:13-25). Варавва мог бы сказать: Он висит на кресте за меня!

Как нам это понять? Представьте, что ваша левая рука – это вы, а правая -Иисус. Возьмите книгу, которая будет представлять ваши грехи. Положите книгу в левую руку, т.е. на себя. Так мы предстоим пред Богом. Наши беззакония и грехи превращаются в стену, отделяющую нас от Бога (Ис. 59:2). Теперь возьмите книгу и переложите ее в правую руку, т.е. на Иисуса Христа. Так поступил Бог на Голгофе с нашими грехами; Он возложил их на Иисуса Христа. Тебе необходимо понять это и принять (2 Кор. 5:18-20).

Есть такая история о двух братьях, которые жили в Испании и были похожи друг на друга как две капли воды. Старший был богобоязненный человек, младший же служил миру. Однажды младший брат ввязался в уличную драку и убил человека. Он был пойман с поличным, но ему удалось скрыться в толпе и укрыться в доме брата. Старший взял запятнанную кровью одежду брата, одел ее и стал дожидаться полиции. Он был арестован и на суде приговорен к смерти. Его последним желанием было, чтобы после его смерти его брату передали запечатанный конверт.

Младший же, который все время находился под воздействием алкоголя, даже не понял, что случилось с его братом. Через день после смерти брата посыльный из суда принес ему письмо. Вот что там было написано: Я умер в твоей одежде за тебя, теперь ты должен прожить свою жизнь в моей одеж де за меня. Шок вывел его из запоя, и он понял, что сделал со своим братом. Он прибежал в полицию и признался во всем.

Снова был суд. Приговор судьи был таков: "Суд признает, что невиновный был приговорен к смерти. Настоящий убийца сейчас перед судом. Но он оправдывается, потому что другой уже заплатил своей жизнью за убийство.

Это же случилось и с нами. Мы заслуживаем наказание – вечную смерть (Еф. 2:3), но Кто-то уже заплатил за наши грехи на Голгофе. (1 Пет. 2:24) Нам необходимо принять это (2 Кор. 5:20), мы можем это сделать, сказав, что мы твердо верим, что Иисус Христос умер за нас, и воскрес к нашему оправданию (Рим. 4:25). Но поступили ли мы так? Сделали ли мы это утверждение? Что мешает тебе сделать это сейчас? Прими это сейчас. Прощение, которое ты принимаешь, твое. Если у тебя это есть, ты будешь иметь вечную жизнь (Рим. 6:23). Писание говорит: Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. (1 Ин. 5:12)

Но как нам принять Сына Божия? Писание учит, что Бог послал Своего Сына в мир (Ин. 3:16). Что же нам делать, чтобы получить дар, который уже принадлежит нам? Мы не работали за него, не платили за него, не просили, не пытались получить его и не обещали, что получим; мы просто принимаем его. Если кто-то обещал вам часы, вы принимаете это в руки. Но мы не можем принять Иисуса Христа так же. Принять Иисуса (Ин. 1:12; Кол. 2:6,7) – означает принять Его за Того, Кто Он есть, то есть за Того, Кто умер за нас и воскрес (Рим. 4:25), наш Господь и Бог (Ин. 20:28). Это значит, открыть свое сердце Ему, чтобы Он мог войти и вечерять с нами (Откр. 3:20). Мы принимаем Господа в наши сердца и делаем это вслух (Откр. 22:17). Двери наших сердец открываются только изнутри. Мы сами должны открыть наши сердца Ему.



СЛАВА НАШЕГО СПАСЕНИЯ