7. NOUS NE SOMMES PAS TOUS SAUV�S DE LA M�ME FA�ONLa mani�re dont nous venons � Christ, n'est pas la m�me. Il y a une diff�rence entre la conversion de Paul et de Timoth�e.
La conversion de Paul a eu lieu d'une mani�re dramatique. C'�tait un homme violent et blasph�mateur (1 Timoth�e 1:13). Avant sa conversion il fut pers�cuteur de l'�glise de Dieu (1 Corinthiens 15:9). Dieu est intervenu dans la vie de Paul avec puissance, alors qu'il �tait en route pour Damas, dans le but d'arr�ter les chr�tiens et de les ramener li�s � J�rusalem (Actes 9:1-9). Trois jours plus tard, Ananias, un disciple de J�sus-Christ, l'aida dans sa conversion (Actes 9:10-19; 22:16). Ce fut une conversion spectaculaire. Paul savait exactement � quel moment, � quel endroit et de quelle mani�re tout cela s'�tait pass�.
Par contre, la conversion de Timoth�e fut tr�s diff�rente. Elev� par une m�re et une grand-m�re craignant Dieu (2 Timoth�e 1:5), il connaissait l'�criture Sainte depuis son enfance (2 Timoth�e 3:14,15). Cependant, avec l'aide de Paul, il s'est converti (1 Timoth�e 1:2; 1 Corinthiens 4:14-17). Lui aussi avait besoin d'�tre converti. Bien qu'il n'y eut pas une grande diff�rence entre sa vie avant sa conversion, et celle apr�s. Il y eut un changement par ce que Christ, par la foi, avait fait sa demeure dans son coeur (�ph�siens 3:17). A partir de ce moment sa vie sera li�e � J�sus-Christ, enracin�e et b�tie en Lui et ferme dans la foi (Colossiens 2:6,7).
C'est d'une mani�re discr�te que Timoth�e est venu � Dieu. Cependant, Timoth�e et Paul savaient o�, quand et comment leur conversion avait eu lieu.
Toutefois, il arrive souvent que les chr�tiens ne sachent pr�cisement o� et comment ils se sont convertis. G�n�ralement, ils peuvent se rappeler des exp�riences spirituelles plus ou moins claires, mais ils ne peuvent d�celer s'il s'agissait de leur premi�re et v�ritable conversion. Si nous avons l'enti�re certitude de notre salut, il n'est pas absolument n�cessaire de conna�tre o� et comment cela a eu lieu, pourvu que nous puissions t�moigner de l'esp�rance qui est en nous (1 Pierre 3:15,16).
Si vous n'avez pas la certitude que vous avez accept� J�sus-Christ comme Sauveur, parce que vous ne pouvez pas vous souvenir de la date de votre premi�re conversion, alors, faites-le encore une fois afin d'�tre doublement s�r de votre salut.
Un jour, apr�s �tre mont� dans le train, je me suis aper�u que j'avais oubli� mon billet � la maison. Cela me mit en grande difficult�, et depuis cet incident, je me suis promis de ne plus jamais partir en voyage sans avoir v�rifi� si j'avais mon billet sur moi.
Nous sommes tous en route pour notre destination �ternelle. De ce fait il vaut mieux v�rifier doublement que notre relation avec Dieu est en ordre (2 Corinthiens 13:5). Acceptez de nouveau la r�conciliation avec Dieu, par J�sus-Christ, (2 Corinthiens 5:20) et faites-le maintenant! (2 Corinthiens 6:2) Faites d'aujourd'hui la date dont vous pourrez vous souvenir.
Il n'est pas interdit d'accepter J�sus-Christ plus qu'une fois. Il est clair que Paul renouvelle constamment sa r�demption par la gr�ce (Philippiens 3:12-16). Repentez vous sans cesse pour �tre doublement s�r! (Luc 9:23)
L'�criture Sainte nous relate le cas d'un gardien de prison qui, apr�s avoir entendu le message du salut, accepta Christ instantan�ment (Actes 16:30-34). Pour Paul il a fallu trois jours avant de prendre sa d�cision finale pour Christ (Actes 9:1-18; 22:16).
Dans le cas du gardien aucune condition n'a �t� exig�e � l'exception de la foi en J�sus-Christ (Actes 16:31). Mais dans le cas du jeune homme riche par exemple, J�sus a dit: "Va, vends tout ce que tu as et donne l'argent aux pauvres, alors tu auras des richesses dans le ciel; puis viens et suis-moi." (Marc 10:21)
Il semble que le Seigneur r�garde chaque personne d'une mani�re individuelle. Pour les uns le salut est accord� de fa�on inattendue (Luc 19:5-9). Pour les autres le Seigneur disait: "Efforcez-vous d'entrer par la porte �troite; car, je vous l'affirme, beaucoup essayeront d'entrer et ne le pourront pas." (Luc 13:24)
Un examen profond nous am�ne � d�couvrir qu'il n'y a pas de contradictions dans les paroles de J�sus pour certaines personnes de s'appliquer de toutes leurs forces afin d'entrer par la porte �troite et Zach�e qui a �t� l'objet d'un salut inconditionnel.
L'effort de passer par la porte �troite est plut�t le r�sultat naturel de la v�ritable conversion op�r�e par le Seigneur (Actes 5:31; 26:29). Le changement de vie produit des fruits nouveaux (Luc 3:8). Ainsi en est-il pour Zach�e, qui en recevant J�sus-Christ dans sa maison et son coeur, r�pare imm�diatement les torts de son pass�. L'authenticit� de sa conversion est �vidente.
Paul �crit: "Ainsi, je cours vers le but afin de gagner le prix que Dieu, par J�sus-Christ, nous appelle � recevoir l�-haut." (Philippiens 3:14) Apr�s sa conversion, Paul s'efforce continuellement d'�tre pr�t � entrer par la porte �troite.
J�sus nous parle d'une porte �troite au d�but d'un chemin �troit menant � la vie (Matthieu 7:13,14). Mais la porte �troite dont il nous parle (Luc 13:24), nous la trouvons � la fin du chemin �troit (Luc 13:23-30). C'est la porte qui nous donnera acc�s � la salle des noces de l'Agneau (Matthieu 25:1-12). Nous sommes tous en route vers cette porte �troite. Plusieurs cependant seront rejet�s (Matthieu 25:8-12); Luc 13:24-30). Que Dieu nous accorde la gr�ce d'�tre pr�ts � entrer avec lui, pour f�ter les noces. Il est �crit: "Eh bien, voici ce que vous d�clare le Seigneur, le Dieu vivant: Je n'aime pas voir mourir les m�chants; tout ce que je d�sire, c'est qu'ils changent de conduite et qu'ils vivent. Je vous en prie, vous, les Isra�lites, cessez de mal agir. Pourquoi voudriez-vous mourir?" (�z�kiel 33:11)
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